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阿毗达磨

摘自:佛学大词典

梵语abhidharma,巴利语abhidhamma。三藏之一。又作阿毗昙、阿鼻达磨、毗昙。意译为对法、大法、无比法、向法、胜法、论。与经(梵su^tra )、律(梵vinaya )合称为三藏(佛教圣典之总称),故偶以阿毗达磨藏、阿毗昙藏、对法藏或论藏等见称。阿毗达磨原指有关教法之研究。若研究律藏者,则称为阿鼻奈耶。其后广至对于经、律二藏之论述,皆称为阿毗达磨。其成立约于西元前后,最初仅为简单归纳一些佛教名词,后却逐渐演成解释之形式。直到部派佛教时代,各个有力之部派皆成立各自之阿毗达磨,深奥繁琐之哲学式教学于是展开。 更多:https://www.bmcx.com/
 俱舍论卷一载,胜义之阿毗达磨系以智慧对观四谛之理,而对向涅槃之最高智慧,具有慧、无漏之意义。现存之阿毗达磨,主要有上座部(巴利文)与说一切有部(以汉译为主)二类,尤以后者孕育出大乘佛教,更其有其特殊之意义。华严经探玄记卷一举出阿毗达磨之七义:(一)对法(对向、对观),(二)数法,(三)伏法,(四)通法,(五)无比法,(六)大法,(七)释法。[善见律毗婆沙卷一、大毗婆沙论卷一、分别功德论卷一、俱舍论疏卷一(神泰)、大乘义章卷一]

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