佛学大辞典

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阿陀那梵语，译为执持识，此有二解，一、为第八识的别名。因阿陀那识为执持感官、身体，令不坏的根本识；且执持诸法之种子，令不失；复因其执持自身，令结生相续，故称执持识。玄奘、窥基等法相宗新译家，认为阿陀那识执持善恶业之势力及有情之身体，令之不坏，故以其为第八阿赖耶识的别名。二、旧译家译作无解，而以之为第七识的别名。因阿陀那识执持种子及有情的身体；而末那识恒与我痴、我见、我慢、我爱等四烦恼相应，并恒审第八阿赖耶识的见分为‘我、我所’而执著；二者所代表之意义实系相同，故地论宗、摄论宗的旧译家，以阿陀那识系执持阿赖耶识为自我的末那识之别名。又，阿赖耶识异名之一。义译执持，此识能摄持种子及执受根身，故曰阿陀那识。见《解深密经》卷一。
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