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白莲宗

摘自:佛学大词典

为我国佛教净土宗之一派。南宋高宗绍兴初年茅子元创立。子元,又称慈照子元,初师事吴郡延祥寺净梵,学天台教义,习止观禅法。因崇慕东晋慧远建白莲社之遗风,故劝导土庶归依三宝、受持五戒,念阿弥陀佛五声以证五戒,编成莲宗晨朝忏仪,代法界众生礼佛忏悔,祈愿众生往生净土。后于平江淀山湖(今江苏清浦县西、昆山县南)创建白莲忏堂,自称白莲导师,以修净业,撰圆融四土三观选佛图,倡导新义,遂成一派。时有谤之者,以师事魔,遂流配江州(江西九江),然仍劝化远近,无稍歇息。南宋孝宗乾道二年(1166)奉诏于德寿殿演说净土法门,赐号‘慈照宗主’。未久,归平江,以普觉妙道为宗名,认为禅、净一致,弥陀即为众生本性,净土即在众生心中,只要信愿念佛,即使不断烦恼、不舍家缘、不修禅定,命终后亦可往生净土,著有弥陀节要、法华百心、偈歌四句、佛念五声、证道歌、风月集等(今多已不传),一时宗风大盛。 更多:https://www.bmcx.com/
 佛祖统纪卷四十七载,该宗教徒禁食葱、乳,严守护生之戒,不杀生、不饮酒,号白莲菜,又称茹茅阇梨菜。后有小茅阇梨继承子元之教,盛行于南方,渐生风俗坏乱之弊。至元代武宗至大元年(1308)五月敕禁白莲社,时有庐山东林寺普度(?~1330),撰‘庐山莲宗宝鉴’十卷,阐明子元所倡之白莲宗真义,后受命为教主,世称优昙宗主。以其致力于复教运动,故于仁宗即位之年(1312)得以复教,然情弊仍未改善。又白莲宗信徒向来于夜间集合,复有社会不平分子潜入,意图谋乱;以其有扰乱社会风纪之嫌,故英宗至治二年(1322)后复遭禁断。此后与弥勒信仰等相混合,称为白莲教,成为民间秘密宗教之一,流传颇广,元末韩山童之红军(红巾贼)及朱元璋起兵谋反亦皆利用白莲教,明清时期虽仍遭严禁,但仍在民间秘密流行。[释门正统卷四、庐山莲宗宝鉴卷四、明史列传第十、第一四五](参阅‘白莲教’2103)

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