佛学大辞典

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成唯识论三卷四页云：有义、触等如阿赖耶，亦是异熟、及一切种，广说乃至无覆无记。亦如是言，无简别故。彼说非理。所以者何？触等依识，不自在故。如贪信等，不能受熏；如何同识，能持种子。又若触等亦能受熏；应一有情，有六种体。若尔；果起从何种生。理不应言从六种起。未见多种生一芽故。若说果生，唯从一种；则余五种、便为无用。亦不可说次第生果。熏习同时，势力等故。又不可说六果顿生。勿一有情、一剎那顷、六眼识等、俱时生故。