佛学大辞典

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大毗婆沙论十卷十七页云：问：等无间缘、以何为相？答：体卽是相。相卽是体。不应离体别求其相。尊者世友说曰：能开避义、是等无间缘相。复次与次第义，是等无间缘相。复次与作用义、是等无间缘相。复次能生心义，是等无间缘相。复次能引发心义，是等无间缘相。复次能警觉心义，是等无间缘相。复次能令心相续义、是等无间缘相。大德说曰：能引生无间心义、是等无间缘相。尊者婆末罗说曰：能令未已生、心续已生心义、是等无间缘相。阿毗达磨者说曰：能令各别自相法无间生义、是等无间缘相。各别自相法者：谓受想等心所、及心自相。各别俱时而生，无容有二。有余师说：令相似法、无间生义，是等无间缘相。