佛学大辞典

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为色法之特性。指二种物质互相障碍，无法同时占有同一空间；又由心等对象之拘束，而无从自由活动。据俱舍论卷二载，前一情形为障碍有对，后一情形为境界有对及所缘有对。有对，意即有对碍之性质者；无此性质者，则称为无对。上述三种有对中，障碍有对如手碍手、石碍石，即指五根、五境之十色法（物质），均由极微（分子）所构成，彼此互碍而被碍。境界有对指六根、六识与伴此而起之心所（心之作用），为所取之对境所拘束，而取境之作用不得自在。所缘有对指心（六识与意根）与伴此而起之心所，为各所缘之法所拘束，而缘虑之作用不得自在。境界有对与所缘有对之区别，在于前者以感觉之认识为主，较为广泛；后者则以悟性之判断认识为主，故较为偏狭。 更多：https://www.bmcx.com/