佛学大辞典

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　　显扬二卷十六页云：一、法智。谓于共了现见所知诸义境界，无漏之智。
　　二解　大毗婆沙论一百六卷四页云：问：何故名法智？答：智体是法，故名法智。问：若尔，余智亦体是法；何故不名法智耶？答：虽一切智，体皆是法；而但于一、立法智名。如十八界、十二处、七觉支、六随念、四念住、四证净、四无碍解、三宝、三归，皆体是法；而但于一、建立法名。此亦如是。故不应责。复次法智但有一名。谓共名。余智有二名。谓共不共名。为简别故，说不共名。
　　三解　集异门论七卷一页云：法智云何？答：缘欲界行诸无漏智，缘欲界行因诸无漏智，缘欲界行灭诸无漏智，缘欲界行能断道诸无漏智。复次缘法智、及缘法智地诸无漏智，是名法智。 更多：https://www.bmcx.com/
　　四解　品类足论一卷六页云：法智云何？谓缘欲界系诸行、诸行因、诸行灭、诸行能断道，诸无漏智。复有缘法智及法智地诸无漏智，亦名法智。
　　五解　发智论八卷四页云：云何法智？答：于欲界诸行、诸行因、诸行灭、诸行能断道、所有无漏智。又于法智及法智地、所有无漏智。是谓法智。
　　六解　入阿毗达磨论下三页云：于欲界诸行及彼因灭加行无间解脱胜进道，幷法智地中所有无漏智、名法智。无始时来，常怀我执；今创见法，故名法智。