佛学大辞典

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　　俱舍论十八卷三页云：论曰：何缘害母等成无间；非余？由弃恩田，坏德田故。谓害父母、是弃恩田。如何有恩？身生本故。如何弃彼？谓舍彼恩。德田、谓余阿罗汉等。具诸胜德，及能生故。坏德所依，故成逆罪。父母形转，杀成逆耶？逆罪亦成。依止一故。由如是义，故有问言：颇有令男离命根、非父阿罗汉而为无间罪触不？曰：有。谓母转形。颇有令女离命根非母阿罗汉而为无间罪触不？曰：有。谓父转形。设有女人、羯剌蓝堕。余女收取，置产门中，生子。杀、何成害母逆？因彼血者，身生本故。诸有所作，应谘后母。能饮、能养、能长成故。若于父母、起杀加行；误杀余人，无无间罪。于非父母，起杀加行；误杀父母，亦不成逆。如子执杖，击父身蚤，母隐在床，谓余而杀。若一加行，害母及余，二无表生；表唯逆罪。以无间业，势力强故。尊者妙音，说有二表。表是积集极微成故。