佛学大辞典

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种子六义的第三义。种子起现行，刹那即灭，但不是灭已即断，而是前灭后生，刹那刹那，相似随转。即种子、现行与果同时俱有，才生即灭。但在生灭之时，受七转识的熏习，成为新熏种再储入第八识中　遇缘再起现行。

唯识家说，种子有两类，一是种生现的俱时因果，一种是种生种的异时因果种生现的同时因果，即古德所称：‘种子生现行，现行熏种子、三法展转，因果同时。’种生种的异时因果，为第八识中的种子，前种生后种，这叫‘种子自类相生’。‘种子自类相生’，有恒随转义，而缺果俱有义。俱时因果的种有果俱有的条件，而缺恒随转义。此恒随转，是指种子生种子的异时因果而言。恒随转，简除七转识的有间断转易，不能维持生果的功能。（虽然第七识也恒时相续，但在十地中法空智现前，也是有转变的。） 更多：https://www.bmcx.com/