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摘自:佛学次第统编 - 明·杨卓

  结者结集之义,系缚之义,烦恼之异名。为烦恼因,而结集生死,故谓之结。又系缚众生,而不使解脱,故谓之结。即为生死之因者也。大乘义章曰:‘结集生死,目之为结。结缚生死,亦名为结。’ 更多:https://www.bmcx.com/

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