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寮国佛教

摘自:佛学大词典

寮国(Laos)为中南半岛内陆国,古称老挝。北接云南,东邻越南,南连高棉,西南临缅甸,并依湄公河与泰国为界。种族繁多,主要有寮、卡(Khas)、苗三族。寮族源出我国西南边区,自唐代至元代,其间六百余年,颇受中、印文化影响,曾盛行信奉佛教,惟重祭鬼神,兼含浓厚之民族色彩;其后渐南移而在寮国定居,占人口的三分之二。
 寮国史上明确记载有佛教信仰,系始于法昂王(Fia Ngoun, 1353~1373 在位)创建南掌国(Lang Chang)之后。法昂王幼年曾随父流亡高棉,受摩诃波沙曼多长老( Maha^pasamanta)教养;王后为高棉王之女,系虔诚之佛教徒,法昂王受其影响,遂恭请高僧、铸造佛像、建立波沙曼寺(Pasamanarama),寮民亦渐转信佛教。明永乐二年(1404),南掌获中国承认,封为‘老挝宣慰司’,时值拍耶三成泰王在位,曾建立摩那兰寺(Wat Manorom),并提倡佛学。维苏王(Visoun, 1501~1520 在位)时,建立有名之维苏寺以供奉佛舍利。至悉达提拉王(Sethathirath),更于都城永珍北边创建寮国最伟大之建筑物‘大舍利塔’(Dha^tu Luang,寮语谓之塔銮)。
 十七世纪中叶,寮国成为东南亚佛教中心。其后,陷入长期分裂状况,十九世纪初,永珍甚且成为泰国之一省。至中叶,以泰、越对立,寮国方得安定,惟以后法人势力入侵,一八九三年终成法国之保护国。 更多:https://www.bmcx.com/
 法属时期,佛教失去传统之国家保护与支持,甚难发展,所幸人民绝大多数仍虔信佛教。过去之旧式教育系以佛寺为中心,法国统领下虽曾将教育权收归政府,然由于国民教育不普及,佛寺仍为高深知识与佛法研究之重镇,法人无法强加禁止。二十世纪初,佛教施行分层级之机构组织,国家之下为州县,次为乡村,乡村各佛寺均有僧人专职管理。与泰、缅、高棉相同,寮国亦盛行男子一度出家之俗,至于时间长短或系终生为之,则随个人意愿。
 独立后(1954)至内战爆发前(1960),佛教蓬勃发展,古都琅勃拉邦市郊之富士寺寪佛教中心,寺中供有铸于十五世纪,重达四百余公斤之金佛像。古都北面二十公里处有北墟洞,洞中佛像不计其数,故有万佛洞之称。僧侣教育获国家完全支持,分小学、中学、佛教高级教育(相当于高中)三级,后者由教育部负责,毕业者加‘摩诃’(梵Maha^ )之尊称。华侨佛教徒于永珍创有‘中寮佛教社’,越侨亦多信大乘佛教,建有‘邦廊寺’(Wat Banglong),弘扬佛法。
 关于寮国所信奉之佛教,与缅甸、泰国等相同,皆属南传巴利佛教,如王家图书馆中即藏有贝叶本巴利文、泰文等各种佛教经典。然与其他南传国家不同者,如佛教教育及僧团戒律等,不及他国严格,比丘得与在家人共同进食饮酒,可直接自妇女手中接受供物,且可与妇女共事。又比丘受人民之恭敬供养则与他国无异,人民多行布施,喜入寺听僧众说法及受持斋戒。[寮国佛教史(净海)、ERE.vol. 7 Laos; M. Bode: The PaliLiterature of Burma, London1909]

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