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摘自:法相辞典 - 朱芾煌

p1242
瑜伽三十四卷十九页云:如是行者、于诸圣谛下忍所摄能缘所缘平等平等智生;是名为暖。 更多:https://www.bmcx.com/
二解 大毗婆沙论六卷八页云:云何暖?乃至广说。问:何故名暖?答:智于境转,故有胜智暖生,能烧诸烦恼薪;故名为暖。犹如钻火、上下相依,有火暖生,能烧薪等。有说:诸有相依,故有堕有智暖生,能令诸有皆悉萎悴。故名为暖。犹如夏时聚花为[卄/积],花生暖气,还自萎悴。又如夏时,积聚粪壤,中生暖气,还自腐烂。有说:诸蕴相依,故有堕蕴智暖生,能烧蕴林,令其永灭。故名为暖。如竹苇等,相摩暖生,能烧彼林、令为灰烬。尊者妙音、作如是说:依求解脱,有善根生;是圣道日前行前相;故名为暖。如日将出,明相先现。复次依求解脱,有善根生;是圣道火前行前相。故名为暖。如火将燃,烟为前相。

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