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七众

摘自:佛学次第统编 - 明·杨卓

  戒非悬设,由受而彰。受持戒者,为戒之的。何等受者?所谓七众。七众者,受持佛戒,为佛弟子,有此七也。七众之中,又大分二:在家出家。在家二众,出家五众。五众之中,受具足戒者二众,小戒者二众,学六法者一众。
  一、出家五众 具足戒二众,小戒二众,学六法一众。
   一、具足戒男女二众 二众者:一比丘,二比丘尼。
    一、比丘 又作苾刍,此云乞士。男子出家,受具足戒者之通称男僧也。乞士之义,比丘绝一切之生业,乞食于人,以资色身,是曰乞士。以若自作种种生业而生活,则为邪命。乞食于人,乃清净之正命也。又翻除馑、破恶、怖魔、杀贼、应供、无生等,义不具说。
    二、比丘尼 又作苾刍尼,尼音系梵语,显女性之声者,此云乞士女。女子出家,受具足戒者之通称女僧也。
   二、小戒男女二众 二众者:一、沙弥,二、沙弥尼。
    一、沙弥 译作行慈,又作息慈,为息恶行慈之义也。又作勤策男,为勤策励大僧之为也。又作求寂,求欲涅槃之圆寂也。是为男子出家,受十戒者之通称。
    二、沙弥尼 译作勤策女,或息慈女,女沙弥也。
   三、学六法者一众
   式叉摩那 此云学戒女,或译学法女、正学女。沙弥尼欲受具足戒者,由十八岁至二十岁,满二年间,别学六法,验胎之有无,且试行之真固,是为式叉摩那。
  二、在家男女二众 二众者:一、优婆塞,二、优婆夷,若在家男女受八戒者,则名近住,谓亲近三宝宿住之处也。
   一、优婆塞 新译邬波索迦,此云近事男,或译近善男,又云清信士,又名近童。童,行童也,学佛典者之俗沙弥是也,为在家受五戒男子之称。 更多:https://www.bmcx.com/
   二、优婆夷 新译邬波斯迦,此云近事女,或译近善女,又云清信女,在家受五戒女子之称。近事谓近三宝奉事如来也。
          ┌比 丘(一)──────二百五十戒┐
      ┌具足戒┤                 ├具足戒┐
      │   └比丘尼(二)──────五 百 戒┘   │
   ┌出家┤   ┌沙 弥(三)┐              │出
   │  │小 戒┤      ├─────十   戒…………├家┐
 七众┤  │   └沙弥尼(四)┘              │戒│
   │  └六法…式叉摩那(五)──────六   法…………┘ ├戒
   │  ┌优  婆  塞(六)──────五   戒…………┐在│
   └在家┤          >────<         ├家┘
      └优  婆  夷(七)──────八   戒…………┘戒

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