佛学大辞典

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瑜伽二十八卷三页云：复有三根。一、未知欲知根。二、已知根。三、具知根。云何建立如是三根？谓于诸谛未现观者，加行勤修诸谛现观；依此建立未知欲知根。若于诸谛已得现观，而居有学；依此建立已知根。若阿罗汉，所作已办，住无学位；依此建立具知根。 更多：https://www.bmcx.com/
二解 杂集论十卷十一页云：三根者：谓未知欲知根，已知根，具知根。未知欲知根者：谓于加行道，及于见道十五心剎那中，所有诸根。此中显示顺决择分所摄加行道，及见道十五剎那所有诸根，是未知欲知根体。言诸根者，谓意根，信等五根。由未至等地所依差别故；如其所应，有乐喜忧舍根随一。忧根者：谓加行道时，顺决择分后，于上解脱，希求欲证，愁戚所摄。如是十根，先未知真，为欲得知，修习转故；名未知欲知根。已知根者：从第十六见道心剎那已上，于一切有学道中，所有诸根，是已知根体。所以者何？卽前十根，从第十六见道心剎那，乃至金刚喻定，于如是有学道中，未有所应知境，曾所不知故；名已知根。具知根者：谓于无学道所有诸根。言诸根者，卽前所说九根，除忧根，于无学道中，说名具知根。具知者：谓阿罗汉等，此所有根，名具知根。无学身中，无有忧根。所应学无故。