佛学大辞典

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　　显扬三卷十页云：五、身证。谓于八解脱身证具足住；未得诸漏无余尽灭。 更多：https://www.bmcx.com/
　　二解　俱舍论二十四卷九页云：经说不还，有名身证。依何胜德、立身证名？颂曰：得灭定不还，转名为身证。论曰：有灭定得、名得灭定。卽不还者、若于身中有灭定得；转名身证。谓不还者、由身证得似涅盘法，故名身证。如何说彼但名身证？以心无故。依身生故。理实应言彼从灭定起，得先未得有识身寂静。便作是思：此灭尽定，最为寂静，极似涅盘。如是证得身之寂静，故名身证。由得及智，现前证得身寂静故。
　　三解　大毗婆沙论五十四卷八页云：问：何故名身证？答：由彼以身证八解脱、未以慧尽诸漏；故名身证。