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摄受因

摘自:法相辞典 - 朱芾煌

p1458
瑜伽五卷十页云:依无间灭因依处,及依境界、根、作用、士用、真实见、因依处,施设摄受因。所以者何?由欲系诸法、无间灭摄受故;境界摄受故;根摄受故;作用摄受故;士用摄受故;诸行转。如欲系法,如是色无色系法、亦尔。或由真实见摄受故;余不系法转。是故依无间灭、境界、根、作用、士用、真实见、依处,施设摄受因。 更多:https://www.bmcx.com/
二解 瑜伽三十八卷九页云:除种子外所余诸缘,名摄受因。无记中云:地雨等缘、能生于芽,名摄受因。杂染中云:近不善士,闻不正法,非理作意,及先串习所引势力,生无明等;名摄受因。清净中云:亲近善士,听闻正法,如理作意,及先所作诸根成熟,名摄受因。
三解 成唯识论八卷一页云:五、无间灭依处。谓心心所等无间缘。六、境界依处。谓心心所所缘缘。七、根依处。谓心心所所依六根。八、作用依处。谓于所作业,作具作用。卽除种子,余助现缘。九、士用依处。谓于所作业,作者作用。卽除种子,余作现缘。十、真实见依处。谓无漏见。除引自种,于无漏法,能助引证。总依此六,立摄受因。谓摄受五,办有漏法;具摄受六,办无漏故。

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