佛学大辞典

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华严宗之教义。略称十藏。藏，有含摄、蕴积、出生之义。华严宗将诸佛所说之教法分为十种藏，以之为菩萨修行之行法，此十藏一一含有无限之德，故称十无尽藏。即：(一) 信藏，信者于实、德、能三者深忍乐欲，以心净为性，对治不信，以乐善为业。由此含摄出生诸德，故称为藏。(二)戒藏，防非名戒，三善业为性，止恶作善为业。(三)惭藏，惭者依自法力，崇重贤善为性，对治无惭，止息恶行为业。(四) 愧藏，愧者依世间力，轻拒暴恶为性，对治无愧，止息恶行为业。(五)闻藏，法藏广多，闻慧为性，聪敏为业。(六)施藏，舍己惠人，无贪思为性，破悭为业。(七)慧藏，慧者于所观境，简择为性，断疑为业。(八)念藏，念者于曾习境令心明记不忘为性，定之所依为业。(九)持藏，持者受持诸佛之教法，念慧为性，经久不忘为业。(十)辩藏，辩者巧说教法，以慧为性，应机为业。 更多：https://www.bmcx.com/
　十藏生起之次第，以信为入法之初，是故先辨。依信起行，离过为先，故次明戒。戒或有犯，深生惭愧，庄严戒行，令其光洁，故谓有二白法能救众生过。既防离则增善品，要以博闻为首。为求所闻，要必舍自内外。既忘私为法，必正慧现前。正慧既现，必须正念增明。正念既明，必须忆持令久。持既不忘，要须辩说于他，令自他二利圆满，方为究竟。又此十藏皆以一法界为性。另据华严经孔目章卷二载，华严别教一乘以此十藏为佛一代所说教法之分类。又于三阶教中，此十无尽藏之说为其无尽藏法之根据。［旧华严经卷十二、新华严经卷二十一、华严经探玄记卷六］