佛学大辞典

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梵语catasrah! pratipada^h!，巴利语catasso pat!ipada^。通达四谛之理而趣向涅槃之无漏圣道，以‘所依之地’与‘根机’之不同，而有四种之别，称为四通行。又作四种通行、四正行、四事行迹。通行，为‘道’之异名；以此四者能通达、趣向涅槃，故又称四道。又以此四者能断除烦恼，故又称四断。
　于趣向涅槃之道中，若依止于无色、未至、中间等三种定，其‘止’、‘观’不均，转增艰苦，故称苦通行。(一)于苦通行中，有随信行、信胜解、时解脱等三种根机钝劣之人，于所观之境，通达迟缓，称为苦迟通行（梵dhuh!kha^ pratipad dhandha^b hijn~a^ ），又称苦迟得。(二)于苦通行中，有随法行、见至、不时解脱等三种根机优利之人，于所观之境，通达速疾，称为苦速通行（梵duh!kha^ pratipat ks!ipra^bh ijn~a^ ），又称苦速得。 更多：https://www.bmcx.com/
　于趣向涅槃之道，若依止于四根本定，则‘止’、‘观’均衡，任运容易，故称乐通行。(一)于乐通行中，有随信行、信胜解、时解脱等三种根机钝劣之人，通达作证较为迟缓，称为乐迟通行（梵sukha^ pratipad dhandha^bhijn~a^ ），又称乐迟得。(二) 于乐通行中，有随法行、见至、不时解脱等三种根机优利之人，通达作证较为速疾，称为乐速通行（梵sukha^ pratipat ks!ipra^bhijn~a^ ），又称乐速得。上述四者合称四通行。［增一阿含经卷二十三、俱舍论卷二十五、大乘阿毗达磨杂集论卷九、顺正理论卷七十一］