佛学大辞典

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瑜伽四卷十四页云：若彼轮王王四洲者，一切小王望风顺化，各自白言：某城邑聚落，天之所有。唯愿大王垂恩教敕，我等皆当为天仆隶。尔时轮王便卽敕令：汝等诸王，各于自境以理奖化。当以如法，勿以非法。又复汝等于国于家，勿行非法行，勿行不平等行。若彼轮王王三洲者，先遣使往，然后从化。若彼轮王王二洲者，兴师现威，后乃从化。若彼轮王王一洲者，便自往彼奋戈挥刃，然后从化。 更多：https://www.bmcx.com/
二解 俱舍论十二卷十页云：施设足中说有四种：金、银、铜、铁轮，应别故。如其次第：胜、上、中、下。逆次能王，领一、二、三、四洲。谓铁轮王王一洲界，铜轮王二，银轮王三；若金轮王，王四洲界。契经就胜，但说金轮：故契经言：若王生在剎帝利种，绍洒顶位，于十五日受斋戒时，沐浴首身，受胜斋戒，升高台殿，臣僚辅翼。东方忽有金轮宝现，其轮千辐，具足毂辋，众相圆净，如巧匠成，舒妙光明，来应王所。此王定是转金轮王。转余轮王，应知亦尔。又云：如是所说四种轮王，威定诸方亦有差别。谓金轮者，诸小国王各自来迎，作如是请：我等国土宽广丰饶，安隐富乐，多诸人众。唯愿天尊，亲垂教敕。我等皆是天尊翼从。若银轮王，自往彼土，威严近至，彼方臣伏。若铜轮王，至彼国已，宣威竞德，彼方推胜。若铁轮王，亦至彼国，现威列阵，克胜便止。一切轮王皆无伤害，令伏得胜已，各安其所居，劝化令修十善业道。故轮王死定得生天。