佛学大辞典

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此为唯识宗所立的中道。唯识宗立三自性、三无性，即在于显示非空非有的‘唯识中道’。而唯识中道的理论根据，系建立在《辨中边论》两首颂上。颂文是：‘虚妄分别有，于此二都无，此中唯有空，于彼亦有此。故说一切法，非空非不空，有无及有故，是则契中道。’以上颂文的意思是说：能取者，是眼、耳、鼻、舌、身、意六识，所取者，是色、声、香、味、触、法六境，而此两者，都是在识的虚妄分别上而有，实际上这二者都是无，能取和所取都是空。因此一切事物，有为无为，不是没有，故称非空；也不是有，故称为非不空。非空非不空，就是中道。《成唯识论》卷七曰：‘我、法非有，空识非无，离有离无，故契中道。’唯识中道有一特点，即是和三自性、三无性结合在一起。唯识家以为，世间万法——一切事物中都有三自性，一切事物中也都有三无性，三自性说明有（非空），三无性说明空（非有），所以唯识家把唯识的终极道理，归之于非空非有的中道。
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