佛学大辞典

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瑜伽四卷八页云：又于无间大那落迦中，彼诸有情、恒受如是极治罚苦。谓从东方多百逾缮那烧热极烧热遍极烧然大铁地上，有猛炽火、腾焰而来，刺彼有情、穿皮入肉、断筋破骨，复彻其髓、烧如脂烛。如是举身皆成猛焰。如从东方，南西北方，亦复如是。由此因缘，彼诸有情、与猛焰和杂，唯见火聚从四方来。火焰和杂，无有间隙。所受苦痛、亦无间隙。唯闻苦逼号叫之声，知有众生。又以铁箕盛满烧然极烧然遍极烧然猛焰铁炭，而簸剪之。复置热铁地上，令登大热铁山，上而复下，下而复上。从其口中，拔出其舌；以百铁钉，钉而张之。令无皱襵，如张牛皮。复更仰卧热铁地上，以热烧铁钳，钳口令开，以烧然极烧然遍极烧然大热铁丸，置其口中。卽烧其口、及以咽喉，彻于腑藏，从下而出。又以洋铜而灌其口，烧喉及口，彻于腑藏，从下流出。所余苦恼、如极热说。由此因缘，长时受苦；乃至先世所造一切恶不善业、未尽未出。故此那落迦、名为无间。多是造作无间之业、来生是中。此但略说麁显苦具。非于如是大那落迦中，所余种种众多苦具，而不可得。 更多：https://www.bmcx.com/
二解 俱舍论十一卷五页云：论曰：此赡部洲、下过二万，有阿鼻旨大那落迦。深广同前。谓各二万。故彼底去此四万逾缮那。以于其中受苦无间，非如余七大那落迦受苦非恒。故名无间。且如等活那落迦中，诸有情身、虽被种种斫刺磨捣；而彼暂遇凉风所吹，还活如本。由斯理故，立等活名。阿鼻旨中，无如是事。有余师说：阿鼻旨中，无乐间苦；故名无间。余地狱中，有乐间起。虽无异熟；而有等流。