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无明发业

摘自:佛学次第统编 - 明·杨卓

  无明支取发业者,如胜鬘经有五住地。即见一处,欲色有及无明住地。前四烦恼障,能发诸业。第五所知障,不能发业。于此五中,唯取前四。于发业中,有能通发总别业者,有但发总报者,有唯发别报者,今取兼发总别及唯发总报者,不取唯别。于中复有助正发业,通取助正。正发行者,唯见所断,谓粗猛故。助者不定,谓助发人天总报之业,亦通修道。助发恶趣总报之行,多唯见断发别报等。少亦通修,又此无明通于相应不共缠及随眠,现行名缠,种名随眠。现行分二,与本惑俱。名为相应,不与本俱。名为不共,然多说是主独行迷因果理。行相细故,不同非主独行无明。
  虽诸烦恼,皆能发润,而发业位,无明力增,以具十一殊胜事故,如缘起经说。
  一、所缘缘 遍缘染净故。
  二、行相胜 隐真显妄故。
  三、因缘胜 惑业生本故。
  四、等起胜 等能发起能引所引能生所生缘起法故。
  五、转异胜 随眠缠缚相应不共四转异故。 更多:https://www.bmcx.com/
  六、邪行胜 于谛起增益及损灭行故。
  七、相状胜 微细自相,遍爱非爱共相转故。
  八、作业胜 作流转所依事,作寂止能障事故。
  九、障碍胜 障碍胜法及广法故。
  十、随转胜 乃至有顶犹随转故。
 十一、对治胜 二种妙智所对治故。
  所以不说余惑,亦名发业支也。

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