佛学大辞典

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瑜伽三十三卷十五页云：复次依止静虑，发五通等。云何能发？谓静虑者，已得根本清净静虑；卽以如是清净静虑，为所依止，于五通增上正法，听闻受持，令善究竟。谓于神境通，宿住通，天耳通，死生智通，心差别通等，作意思惟。复由定地所起作意，了知于义，了知于法。由了知义，了知法故；如是如是，修治其心。由此修习多修习故；有时有分，发生修果五神通等。 更多：https://www.bmcx.com/
二解 大毗婆沙论一百四十一卷十三页云：五通者：一、神境智通。二、天眼智通。三、天耳智通。四、他心智通。五、宿住随念智通。此五、皆以慧为自性。已说自性；当说所以。问：何故名通？答：于自所缘，无倒了达，妙用无碍；故名为通。如彼广说。