佛学大辞典
五种姓(panca-gotrani)
摘自:中国百科全书(佛教篇)
wuzhongxing 更多:https://www.bmcx.com/
佛教教义。姓亦作性。略称五姓,或称五种种姓、五种乘姓及五乘种姓。瑜伽行派和法相宗认为一切众生先天具有五种本性,由阿赖耶识中无漏种子(没有烦恼所污)和有漏种子(为烦恼所污,受到束缚限制)所决定,不可改变。《大乘入楞伽经》卷二称五种种姓为:声闻乘种姓,缘觉乘种姓,如来乘种性,不定种姓,无种姓。佛教认为,此五种种姓,证得的果位均不同。1、声闻乘定姓(定姓声闻)。闻佛声教而得觉悟,故名声闻。专门修习声闻因,而证声闻果,不想进求佛道,是名声闻乘定姓。2、缘觉乘定姓(定姓缘觉)。观察思维因缘生灭的法和理,契证真实灭谛,故名缘觉。专门修习缘觉因,而证缘觉果,更不进求佛道,是名缘觉乘定姓。在大乘看来,这只是独善其身而不拯救众生。3、如来乘定性(定姓菩萨)。菩萨悲智双运,冤亲等观,广利众生,证菩提果,是名定性菩萨(如来乘定姓)。以上三种统称“三乘”。认为这三乘一定会相应地达到罗汉、辟支佛、菩萨(或佛)的果位,故称定性。4、不定种姓。指具有三乘本有种子,遇缘薰习,修行不定。若近声闻,就修习声闻法,若近缘觉,则修习缘觉法,若近菩萨,又修习菩萨法,究竟达到何种果位,不能肯定,是名不定种姓。5、无种姓。无种,指无善根种子。生成邪见,拨无因果,不受化度,不求解脱,甘溺生死,是名无种姓,又名一阐提。谓不信佛法,无佛种姓,永远沉沦生死苦海,虽然能修得人天胜妙果报,却永远不能成佛。此五种姓之说,虽是瑜伽行派和法相宗所特有的主张,但思想来源很早。《大般若经》卷五百九十三中已提到三乘性及不定性。即声闻乘性决定者、独觉乘性决定者、无上乘性决定者和三乘性不定者。(元湛)
最新查询:
涅槃(Nirvana) 三谛(tri-satyas) 三界(tridhatu) 三科 三类境 三十七菩提分(saptatrimsadbodhi-paksika-dharmah) 三性(tri-svabhava) 三学(tisrah siksah) 十玄 识(Vijnana) 实相 四大(caturmahabhuta) 四谛(catur-satyas) 四圣六凡 他空见 无常(anitya) 无我(anatman) 五明(panca-vidya) 五位百法 五位七十五法 业(karma) 因明(Hetuvidya) 瑜伽(yoga) 缘起(pratitya-samutpada) 真如(tathata) 智(jnana) 中道(madhyamapratipad) 阿弥陀经(Sukhavati-v yuha-sutra,Amitayur-v yuha-sutra) 百论(Sata-sastra) 般若波罗蜜多心经(Prajna-paramita-hrdaya-sutra) 长阿含经(Dirghagama-sutra) 成实论(Satyasiddhi-sastra) 成唯识论(Vijnaptimatratasiddhi-sastra) 崇宁藏 大般涅槃经(Mahaparinirvana-sutra) 大般若经(Mahaprajna-paramita-sutra) 大乘起信论(Maha yana-Sraddhotpada-sastra) 大方等大集经(Mahavai pul ya-mahasanni-pata-sutra) 大日经(Mahavairocana-sutra)
欢迎关注微信公众号:诚华便民查询
1、长按上方二维码,保存至手机相册;
2、进微信扫一扫,从相册中选择识别二维码。
1、长按上方二维码,保存至手机相册;
2、进微信扫一扫,从相册中选择识别二维码。