佛学大辞典
修定能证诸漏永尽
摘自:法相辞典 - 朱芾煌
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法蕴足论七卷四页云:云何修定若习若修若多所作能令证得诸漏永尽?谓有苾刍、于五取蕴,数数随观生灭而住。谓此是色,此是色集,此是色灭;此是受想行识,此是受想行识集,此是受想行识灭。是名修定若习若修若多所作能令证得诸漏永尽。于五取蕴数数随观生灭而住等者:谓如实知色生及变坏,如实知受想行识生及变坏。是名修定者。云何为定?谓于五取蕴数数随观生灭而住所起心住等住乃至心一境性,总名为定。云何为修?谓于此定若修若习恒作常作加行不舍,总名为修。若习若修若多所作者:显于此定,能得自在。能令证得诸漏永尽者:漏、谓三漏。卽欲漏、有漏、无明漏。彼于此定,若习若修若多所作;能令三漏、尽,等尽,遍尽,究竟尽故;名诸漏永尽。于此永尽,得获成就,亲近触证;故名证得。复次第四静虑所摄清净舍念俱行,趣阿罗汉无间道所摄心一境性,说名为定。卽于此定若修若习恒作常作加行不舍,说名为修。若习若修若多所作,显彼自在。能令证得诸漏永尽,义如前说。
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