佛学大辞典
修十遍处能为五事
摘自:法相辞典 - 朱芾煌
p0906 更多:https://www.bmcx.com/
瑜伽六十二卷四页云:复次若观行者、修十遍处,能为五事。何等为五?谓由修习地遍处等,乃至白遍处故;便能引发化事变事诸圣神通。又由修习空无边处一切处故;便能引发往还无碍诸圣神通。又由修习识无边处一切处故;便能引发无诤愿智无碍解等诸胜功德。又卽由此识无边处遍处成满,便能成办无所有处解脱、及非想非非想处解脱。又卽由此成满因故;便能证入想受灭解脱最胜住所摄。又由识无边处故;无边无量遍满行转。是故此上、不立遍处。胜处、遍处、是诸解脱能清净道。又诸解脱、由所知障解脱所显。由此声闻、及独觉等、于所知障,心得解脱。
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能造四大与所造色为五种因 修习治 修治差别 修证无上 修超等至 修所断法聚 修心与不修心 修真正愿念住 修习如所得道 修道依三界身 修道所断诸漏 修所成慧地决择 修习力所摄根律仪 修习律仪速得圆满 修定能证胜分别慧 修定能证殊胜智见 修定能证诸漏永尽 修舍极于无所有处 修诸念住各有三种 修四念住有五渐次 修所断烦恼有十六 修行无果及修行有果 修习奢摩他毗钵舍那 修得生得二种变化差别 修所成慧俱光明想所治七法 修静虑者静虑境界不可思议 悟入诸蕴修习 悟入遍计执性 悟入唯识渐次 悟入唯识性中有三种悟入 鬼居处 鬼辩婆罗门 除去修 除灾生 除垢陶炼 除灭诤事 除遣所知境界 除遣所缘境相 退堕
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