佛学大辞典

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瑜伽九十六卷八页云：如来知彼，于正智见，生希欲已；更复策发彼希欲心，其遂承受。如来为欲令彼依止思择修习二对治力，永断一切缠及随眠宣说法要。令其获得无倒智见，如余安住此正法者，能舍一切缠及随眠。所谓思择彼诸见依，能令展转互相乖背。由是因缘，违诤恼害；能引自他一切无义。诸圣弟子，于彼一切，皆无执取。设有来问；亦不记别。观察如是诸过患已；依思择力，舍离诸缠。由此因缘，于彼见依，能永捐弃。于余见依，由正见故；亦令无有。如是为欲永断诸缠，拔随眠故；修循身念。于有色身，观无常性。于身染着，净修其心。于随自身诸受分位，由无常门，观无常性。如实了知诸名色故；便于诸漏，心得解脱。观身坏已；当来诸受，皆悉永断。又于其身，住当坏想；乃至命在，常能领受离系诸受。如是名为依修习力、舍离随眠。