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圆教

摘自:丁福保佛学大词典

 (术语)以名大乘穷极之实教。后魏光统律师立三教,第三为圆教。圆教之名,自此始。其后由晋华严经五十五:‘尔时如来,知众生应受化者,而为演说圆满因缘修多罗。’又‘显现自在力,演说圆满经。’之经文而立名。天台宗判四教,第四为圆教,华严宗复立五教,第五为圆教。今依台宗之说释之,先就圆体言之,则为圆融圆满之二义。十界三千之诸法,一如一体,谓为圆融,十界三千之诸法,条然具足,谓为圆满,亦曰圆足。圆融为空谛,圆满为俗谛,此二相即不二为中谛。观此三谛于一时,谓为圆。辅行二之一曰:‘圆名圆融圆满义,又圆者全也。李奇云:圆钱也,即圆全无缺也。’四教仪一曰:‘圆以不偏为义,此教明不思议因缘二谛中道事理具足不别,但化最上利根之人,故名圆教也。’次就行位言之,则谓为圆顿。华严经说初发心时便成正觉,涅槃经说发心究竟二无别是也。顿者顿极顿足,诸法本圆融,故一法圆满一切法,以一念之开悟,顿疾极足佛果,谓为圆顿。是天台所判四教中,第四圆教之所诠也。是为宗之极致。故教名圆顿宗。戒名圆顿戒。观名圆顿观。辅行二之一曰:‘圆顿者,顿名顿极顿足。(中略)体非渐教,故名为顿。’次称三谛相即之实相,不可思议。谓为圆妙。释签一之一曰:‘圆,觉妙之别名。’四教仪集解下曰:‘三谛圆融,不可思议,名为圆妙。’ 更多:https://www.bmcx.com/

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