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增上戒学差别

摘自:法相辞典 - 朱芾煌

p1317
瑜伽九十八卷二十三页云:又卽净戒,对治一切犯戒恶故;密护根门所依处故;说名律仪。初善受故;说名圆满。后善守故;说名清净。感爱果故;说名为善。无染污故;说名无罪。于诸有情,能善随顺慈心定故;说名无害。于沙门性,善随顺故;说名随顺。趣圣所爱澄清性故;名顺澄清。终不随顺戒禁取故;名不随顺。与同法者,为同分故;名同色类。于正修习增上心慧,为所依处,随顺转故;名为顺转。不恼于他,饶益转故;又正远离自苦行故;名无热恼。于所受持,无变悔故;名无烧恼。于诸毁犯,不现行故;如法悔除己所犯故;名无悔恼。如是名为增上戒学所有差别。 更多:https://www.bmcx.com/
二解 显扬七卷一页云:增上戒学差别者:如经中说:若诸苾刍,尸罗成就;住守别解脱律仪;轨则、所行、悉皆具足;于微细罪,深见怖畏;受学学处;名具戒者。如彼卷一页至五页广释。

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