佛学大辞典

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大毗婆沙论一百七十一卷十五页云：问：诸结生位、必起染心。一切染心，皆与不正知相应。云何得说正知入母胎耶？答：所说正知，谓无颠倒想，颠倒胜解。非要无明不相应故名为正知。然菩萨于结生时，亦起自体爱，父母爱故；如余有情将入胎时，父非父想，母非母想。由如此故；男则于父生恚，于母生爱；起颠倒想，谓与母会。女则于母生恚，于父生爱；起颠倒想，谓与父会。由此倒想而便结生。菩萨不尔。将入胎时，于父、父想；于母、母想。我依彼故；增长后蕴。当于赡部洲中，受尊胜报。依此证得阿耨多罗三藐三菩提。与诸有情作饶益事。作是念已；便于父母等生亲爱。由此结生。是故正知，谓无倒想。非要无染。