佛学大辞典

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瑜伽七十卷十四页云：复次由五种相，诸烦恼魅，甚于鬼魅。一者，若为一鬼所魅；唯卽为此一鬼所魅。若为一烦恼所魅；必为无量烦恼所魅。二者，若为鬼魅所魅；或以咒术，或以缚害，或以资具，或以众药，易可治疗。若为烦恼魅之所魅；不可治疗。三者，若为鬼魅所魅；当于魅时，易可识别。下至婴儿，亦能觉了。若为烦恼魅之所魅；当于魅时，难可识别。世聪慧者，尚不能了。四者，若为鬼魅所魅；此魅是客，易可摧伏；非是俱生；不卽由彼成其自性。若为烦恼魅之所魅；此魅非客，难可摧伏；而是俱生。卽由彼故，成其自性。五者，若为鬼魅所魅；不与一切余有情共。若为烦恼魅之所魅；必与一切余有情共。