佛学大辞典

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俱舍论十五卷十四页云：总说顺受，略有五种。一、自性顺受。谓一切受。如契经说：受乐受时，如实了知受于乐受。乃至广说。二、相应顺受。谓一切触。如契经说：顺乐受触，乃至广说。三、所缘顺受。谓一切境。如契经说：眼见色已，唯受于色；不受色贪。乃至广说。由色等是受所缘故。四、异熟顺受。谓感异熟业。如契经说：顺现受业，乃至广说。五、现前顺受。谓正现行受。