佛学大辞典

关键字：

p1292 更多：https://www.bmcx.com/
瑜伽二十七卷五页云：云何名为算数修习？谓略有四种算数修习。何等为四。一者、以一为一算数，二者、以二为一算数，三者、顺算数，四者、逆算数。云何以一为一算数？谓若入息入时；由缘入出息住念，数以为一。若入息灭，出息生，出向外时；数为第二。如是展转，数至其十。由此算数，非略非广，故唯至十。是名以一为一算数。云何以二为一算数？谓若入息入而已灭，出息生而已出；尔时总合，数以为一。卽由如是算数道理，数至其十。是名以二为一算数。入息、出息、说名为二。总合二种，数之为一，故名以二为一算数。云何顺算数？谓或由以一为一算数，或由以二为一算数，顺次展转，数至其十；名顺算数。云何逆算数？谓卽由前二种算数。逆次展转，从第十数、次九、次八、次七、次六、次五、次四、次三、次二、次数其一；名逆算数。若时，行者或以一为一算数为依，或以二为一算数为依，于顺算数，及逆算数，已串修习；于其中间，心无散乱。无散乱心，善算数已；复应为说胜进算数。云何名为胜进算数，谓或依以一为一算数，或依以二为一算数，合二为一，而算数之。若依以一为一而算数者；卽入息出息，二合为一。若依以二为一而算数者；卽入息出息，四合为一。如是展转，数乃至十。如是后后渐增，乃至以百为一而算数之。由此以百为一算数，渐次数之，乃至其十。如是勤修数息念者，乃至十十，数以为一；渐次数之，乃至满十。由此以十为一算数，于其中间，心无散乱。齐此名为已串修习。又此勤修数息念者，若于中间，其心散乱；复应退还，从初数起；或顺、或逆。若时算数，极串习故；其心自然乘任运道，安住入息出息所缘，无断无间，相续而转。先于入息，有能取转。入息灭已；于息空位，有能取转。次于出息，有能取转。出息灭已；于息空位，有能取转。如是展转，相续流注，无动无摇，无散乱行，有爱乐转。齐此名为过算数地，不应复数。唯于入息出息所缘，令心安住。于入出息，应正随行；应审了达。于入出息，及二中间，若转若还，分位差别，皆善觉了。如是名为算数修习。