佛学大辞典

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法蕴足论十卷二页云：此中缘起，缘已生法，其体虽一；而义有异。谓或有缘起，非缘已生法。或有缘已生法，非缘起。或有缘起，亦缘已生法。或有非缘起，亦非缘已生法。或有缘起，非缘已生法者：无也。或有缘已生法，非缘生者：谓无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。或有缘起，亦缘已生法者：谓生定能生于老死。如是生支，定能为缘，是缘起性，及缘已生法性。如是有取爱受触六处名色识行无明，应知亦尔。非缘起非缘已生法者：谓除前相。