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佛教诗人

摘自:佛学大词典

印度、我国及日本之佛教诗人甚多。通常,杰出之佛教人物大多为杰出之佛教诗人。如佛教之教祖佛陀,其自身即是一位杰出诗人。玆列举佛教史上较具代表性之诗人于下:
 (一)原始佛教:经典中被推定为佛陀自身所说者,皆以诗偈(梵g^atha^ )形式记述,如法句经(巴Dhamma-pada ),全经皆以诗偈构成。 此一特殊文体形式,或因当时不用文字记载,然为便于记忆,遂采诗句形式。此外,可说诗人之特质亦即佛教教团之特质。佛陀弟子大多能作诗,且常以诗歌唱咏其宗教心境。此类诗偈流传至今者有长老偈(巴Thera-ga^tha^ )、长老尼偈(巴Ther 勹-ga^tha^)。佛陀弟子中,最著名之诗人鹏耆舍(巴Van%g 勹sa,又作婆耆舍)常以即兴之诗偈赞叹佛陀与佛弟子。增一阿含经卷三(大二·五五七中):‘我声闻中第一比丘,(中略)能造偈颂叹如来德,所谓鹏耆舍比丘是。’
 (二)大乘佛教:大乘佛教之宗教改革运动即具有极浓之文学性格。历代以来,诗人辈出,以诗偈撰成之经典亦甚丰硕。其中,尤以马鸣(梵As/vaghos!a )为代表人物。其所著佛所行赞(梵Buddha -carita ),即以诗歌叙述佛陀之传记。马鸣另一名著孙陀利难陀诗(梵Saundarananda -ka^vya ),则以佛陀异母弟难陀及其妻孙陀利之故事为题材所作之美丽叙事诗。其后,马鸣学派之诗人摩咥里制吒(梵Ma^tr!cet!a )作有四百赞(梵Catuh!s/ ataka -stotra )与一百五十赞佛颂(梵S/ata -pan~cas/atika^-stotra ),迄今为止,此两篇佛颂受到全印度诗人之赞叹。我国求法僧义净于其南海寄归内法传卷四曾云(大五四·二二七中):‘西方造赞颂者,莫不咸同祖习,无著、世亲菩萨悉皆仰止,故五天之地初出家者,亦既诵得五戒、十戒,即须先教诵斯二赞,无问大乘、小乘,咸同遵此。’至四世纪时,圣勇(梵A^ryas/u^ra ,亦属马鸣学派诗人)以佛陀之本生故事为题材,作成本生鬘论(梵Ja^takama^la^ )。一○四○年顷,迦湿弥罗诗人克薛门特罗(梵Ks!emendra )作譬喻集(梵Avada^na -kalpalata^ )。 更多:https://www.bmcx.com/
 (三)中国佛教;唐代诗人王维、白居易等,留传极多佛教诗。此外,居于始丰县天台山国清寺寒岩中之奇僧寒山,其寒山诗三卷,可谓句句皆具独特之风趣。至宋代,禅僧辈出,杰出之诗作不胜枚举,大多收于碧岩录。其中以雪窦重显(980~1052)之诗风,被赞为具有翰林学士之风。
 (四)日本佛教:平安时代之著名诗人,有撰写梁尘秘抄二十卷之后白河法皇,与唯信房集之作者大原藤原赖业(寂然)。于镰仓时代,亲鸾以和赞著称于世。至室町时代,以五山文学最具盛名,尤以雪村友梅、绝海中津、义堂周信为当时杰出诗人。优秀之作品有岷峨集、蕉坚稿、空华集等。江户时代,曹洞宗僧良宽既长于和歌,亦擅于汉诗。另有日莲宗僧深草元政(日政)亦为一时诗坛泰斗,著有汉诗集(草山集)。(参阅‘佛教文学’2673)

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