佛学大辞典

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　　俱舍论八卷十二页云：一切生中，何生最胜？应言最胜唯是化生。若尔；何缘后身菩萨、得生自在、而受胎生？现受胎生，有大利故。谓为引导诸大释种亲属相因，令入正法。又引余类，令知菩萨是轮王种，生敬慕心；因得舍邪，趣于正法。又令所化、生增上心。彼既是人；能成大义。我曹亦尔。何为不能。因发正勤，专修正法。又若不尔；族姓难知，恐疑幻化，为天为鬼。如外道论矫设谤言：过百劫后，当有大幻出现于世，啖食世间。故受胎生，息诸疑谤。有余师说：为留身界，故受胎生。令无量人、及诸异类、一兴供养，千返生天，及证解脱。若受化生；无外种故；身才殒逝，无复遗形。如灭灯光，卽无所见。若人信佛有持愿通，能久留身；此不成释。