佛学大辞典

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瑜伽释四页云：境瑜伽者：谓一切境无颠倒性，不相违性，能随顺性，趣究竟性。与正理教行果相应，故名瑜伽。此境瑜伽，虽通一切；然诸经论，就相随机，种种异说。或说诸法四种道理，名为瑜伽。观待作用法尔证成，总摄一切正道理故。或说二十四不相应行中一名瑜伽。因果相称，无乖违故。此二幷如决择分等，处处广说。或说杂染清净无性，名为瑜伽。除违契顺，最为胜故。如大梵问契经等说：诸瑜伽师，观无少法，可令其生，及可令灭；亦无少法，欲令证得，及欲现观。谓于一切杂染无性。瑜伽中行，观无少法，可令其生，及可令灭；及于一切清净无性瑜伽中行，观无少法，欲令证得，及欲现观。或说：究竟清净真如，名为瑜伽。理中最极，一切功德，共相应故。如入楞伽契经中说：若观真义，除去分别，远离瑕秽，无有能取，亦无所取，无解无缚；尔时在定，当见瑜伽，不应疑虑。大义经中说：从一法增至百法，皆名瑜伽。法门虽别；义无违故。广义经中说蕴界处缘起谛等，皆名瑜伽。摄一切境，顺机宜故。于如是等诸经论中，说一切境，皆名瑜伽。总具四性，顺四法故。