佛学大辞典

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世亲释二卷十二页云：是为熏习相者：谓阿赖耶识，有剎那灭等，是熏习相。剎那灭故。与诸转识俱时有故。乃至对治恒随转故。或穷生死恒随转故。定与善等为因性故。待福非福不动行缘，于善恶趣，异类熟故。如是等义，于转识中，一切异法，皆应成立。是故唯此阿赖耶识，与如是等胜德相应，可受熏习。