佛学大辞典
六现观四种对治分别
摘自：法相辞典 - 朱芾煌
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瑜伽七十一卷四页云：问：此诸现观、几是坏对治？几是断对治？几是持对治？几是远分对治？答：二、唯坏对治。一、通断、持、远分对治。一、通持、远分对治。二、非对治。
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六位无破法轮僧者 六处胜解能正记别 六十二种诸恶见趣 六因相杂不相杂义 六相解释一切契经 六相遍摄一切邪行 六处缘触及触缘受 六法能证有贪无贪 六现观系不系分别 六现观四句等分别 六波罗蜜多种姓相 六到彼岸五相应学 六识容与三受相应 六识身转或俱不俱 六地断二愚及彼粗重 六种菩萨能成熟有情 六种殊胜故苦乐殊胜 六内处与六触处分别 六现观与七作意相摄 六现观有相无相分别 六波罗蜜多所得胜利 六波罗蜜多互相决择 六波罗蜜多各有三种 六识总与六位心所相应 六种鄙碎士夫鄙碎行相 六现观自性非自性分别 六种波罗蜜多建立次第 六种言说道理说诸缘起 六法能断六种诤根本处 六种因缘诸业是实可依 六事差别所缘毗钵舍那 六种不净所缘建立所以 六现观有分别无分别分别 六到彼岸与二种资粮相摄 六到彼岸与三无漏学相摄 六波罗蜜多相由六种最胜 六相宣说八种有情事差别 六随烦恼遍与一切染心相应 六种因中何位何因取果与果
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