佛学大辞典

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　　瑜伽四十五卷四页云：又诸菩萨、观一切行、先因永断，后无余灭；其余毕竟不起不生。说名涅盘。
　　二解　瑜伽八十一卷七页云：涅盘者：谓有余依、及无余依。
　　三解　瑜伽八十三卷二十二页云：言涅盘者：谓无余依故。
　　四解　瑜伽八十三卷二十二页云：涅盘者：谓一切依、皆寂灭故。 更多：https://www.bmcx.com/
　　五解　无性释一卷十二页云：生等杂染、毕竟止息；名为涅盘。
　　六解　杂集论八卷十六页云：何故此灭复名涅盘？无相寂灭、大安乐住所依处故。永离一切色等诸想、究竟寂灭大安乐住所缘境故；故名涅盘。
　　七解　佛地经论五卷三页云：涅盘卽是真如体上障永灭义。由无漏慧、简择谛理，断诸杂染，而证得故；亦名择灭。如是择灭，于真如上，假施设有；无别实物。至究竟位，说名涅盘。无所趣故，无臭秽故，离编织故，离稠林故；名为涅盘。
　　八解　大毗婆沙论三十二卷一页云：何故择灭、亦名涅盘？答：盘、名为趣。涅、名为出。永出诸趣，故名涅盘。复次盘、名为臭。涅、名为无。永无臭秽诸烦恼业，故名涅盘。复次盘、名稠林。涅、名永离。永离一切三灾三相诸蕴稠林，故名涅盘。复次盘、名为织。涅、名为不。此中永无烦恼业缕，不织生死异熟果绢；故名涅盘。余如前说。