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我法二执

摘自:佛学次第统编 - 明·杨卓

  于诸见中,起于我法二执,于诸我执,略有二种:
   一者、俱生 无始时来,虚妄熏习,内因力故,恒与身俱,故曰俱生,此复二种:
    一、常相续 在第七识缘第八识,起自心相,执为实我。
    二、有间断 在第六识缘识所变五取蕴相,或总或别,起自心相,执为实我。
   此二我执,细故难断,后修道中,数数修习胜生空观,方能除灭。
   二、分别我执 亦由现在外缘力故,要待邪教及邪分别,然后方起,故名分别。唯在第六意识中有,此亦二种:
    一、缘邪教所说蕴相,起自心相,分别计度,执为实我。
    二、缘邪教所说我相,起自心相,分别计度,执为实我。
   此二我执,粗故易断,初见道时,观一切法,生空真如,即能除灭。 更多:https://www.bmcx.com/
  于诸法执,略有二种:
   一者、俱生 此复二种:
    一、常相续 在第七识缘第八识,起自心相,执为实法。
    二、有间断 在第六识缘识所变蕴处界相,或总或别,起自心相,执为实法。
   此二法执,细故难断,后十地中,数数修习胜法空观,方能除灭。
   二、分别法执 亦唯在第六意识中有,此亦二种:
    一、缘邪教所说蕴处界相,起自心相,分别计度,执为实法。
    二、缘邪教所说自性等相,起自心相,分别计度,执为实法。
   此二法执,粗故易断,入初地时,观一切法,法空真如,即能除灭。

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