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相续略有五种

摘自:法相辞典 - 朱芾煌

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  大毗婆沙论六十卷七页云:然诸相续,略有五种。一、中有相续,二、生有相续,三、时分相续,四、法性相续,五、剎那相续。中有相续者:谓死有蕴灭,中有蕴生。此中有蕴,续死有蕴。是故名为中有相续。生有相续者:谓中有蕴灭,或死有蕴灭,生有蕴生。此生有蕴,续中有蕴,或续死有蕴。是故名为生有相续。时分相续者:谓羯剌蓝,乃至盛年时分蕴灭,頞部昙,乃至老年时分蕴生。此頞部昙乃至老年时分蕴,续羯剌蓝乃至盛年时分蕴。是故名为时分相续。法性相续者:谓善法无间,不善法,或无记法生。此不善法,或无记法,续前善法。不善法,或无记法,无间,广说亦尔。是故名为法性相续。剎那相续者:谓前前剎那无间,后后剎那生。此后后剎那,续前前剎那。是故名为剎那相续。此五相续,亦得摄在二相续中。前三不离法性剎那二相续故。法性亦得入剎那中。一切皆是剎那性故。此五相续界者:欲界,具五。色界,唯四。除时分。无色界唯三。除中有及时分。趣者:地狱,唯四。除时分。余四趣皆具五。生者:四生皆具五种相续。此中但依中生二有相续作论。

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