佛学大辞典
依二种道施设四种行相
摘自:法相辞典 - 朱芾煌
p0774 更多:https://www.bmcx.com/
瑜伽八十七卷十七页云:复次依二种道,当知施设四种行相。云何依二种道?谓依见道,及依修道。云何施设四种行相?一、应遍知行相,二、应永断行相,三、应作证行相,四、应修习行相。如是四种、三依见道,一依修道。入见道时,谛现观俱能遍知苦,断一分集,证一分灭。于彼一分能断证者、于修道中、为求无余断、及证故;如所得道,应勤修习。因修如是诸思择道、及修道故;永断余集,证得余灭。
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依止现量所得相 依止现见所得相 依他起自性真实相 依外清净有五利行 依增上心修增上慧 依增上慧修增上心 依三自性立三种空 依他起自性通假实有 依他起自性成立道理 依他起自性能作五业 依合会门观察处非处 依证得门观察处非处 依世俗理趣修习念住 依胜义理趣修习念住 依世俗理趣缘谛修习 依不净观趣入四念住 依慈愍观趣入四念住 依界差别观趣入四念住 依止成办所行清净作意 依了义经不依不了义经 依阿那波那念趣入四念住 依邪行处引随烦恼有三种 依乘假立分别解说如实大乘 阿练若 阿逾陀国 阿素洛宫 阿练若处 阿毗达磨 阿陀那识 阿罗汉相 阿罗汉果 阿耶穆佉国 阿那波那念 阿毗达磨藏 阿赖耶识决择 阿毗达磨自性 阿那波那念择摄 阿罗汉非善士趣 阿赖耶识相应转相
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