佛学大辞典
于微小罪见大怖畏
摘自:法相辞典 - 朱芾煌
p0750 更多:https://www.bmcx.com/
瑜伽二十二卷五页云:云何名为于微小罪见大怖畏?谓于诸小随小学处,若有所犯,可令还净;名微小罪。于诸学处,现行毁犯;说名为罪。既毁犯已;少用功力,而得还净;说名微小。由是因缘,名微小罪。云何于中见大怖畏?谓作是观:勿我于此毁犯因缘,无复堪能得所未得,触所未触,证所未证。勿我由此近诸恶趣,往诸恶趣。或当自责,或为大师诸天有智同梵行者,以法呵责。勿我由此遍诸方维,恶名恶称恶声恶颂,遐迩流布。彼于如是现法当来毁犯因生诸非爱果,见大怖畏。由是因缘,于小随小所有学处,命难因缘,亦不故犯。或时或处失念而犯,寻便速疾如法发露,令得还净。如是名为于微小罪见大怖畏。
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于前后际无知 于前后际无智 于身无所依住 于身修循身观 于身观集法住 于身观灭法住 于食知量圆满 于苦等四谛无知 于清净无堪任性 于加行无堪任性 于诸欲中生等憍 于一切种不作恶 于世间无所取执 于作意初修业者 于时时间应听法 于无怖无高无倒 于身观集灭法住 于生死有取舍障 于下乘般涅盘障 于微细罪深见怖畏 于诸行中有四决定 于诸学处不甚恭敬 于诸学处善能受学 于惠施中不自策励 于惠施中不自在转 于诸欲想而得离染 于诸等至获得自在 于诸善法常不舍轭 于诸法中得无所畏 于一切因缘不作恶 于一切处所不作恶 于一切施都无欲乐 于一切法得自在转 于一切心无不系念 于一切法智无疑滞 于一切行成就大觉 于诸法智无有疑惑 于诸法相善巧菩萨 于三摩地进时颠倒
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