佛学大辞典
知礼(960~1028)
摘自:中国百科全书(佛教篇)
北宋僧人。字约言,俗姓金。又称“法智大师”、“四明尊者”。四明(今浙江鄞县)人。7岁依太平兴国寺洪选出家。15岁受具足戒,探究律部要义。20岁从天台螺溪传教院义通学天台教观,3年后即代师开讲说法。北宋淳化二年(991)受请住乾符寺,大开讲席,学徒云集。景德元年(1004)起,曾先后撰有《十不二门指要抄》、《别理随缘二十间》等,与庆昭弟子继齐、元颖、子玄等往复进行辩论。他又就智顗的《金光明经玄义》广本的“观心释”真伪问题,先与晤恩及其弟子源清、洪敏等,进行辩论,作《释难扶宗记》;后又与庆昭、智圆等反复辩难五次,历时七年,撰有《问难书》、《诘难书》、《问疑书》、《复问书》等。景德三年,又总括前后十番问答释难,集为《十义书》2卷,并作《观心二百问》,遣弟子本如携往钱塘面请庆昭作答。经智圆请钱塘太守调停,争论才暂告平息。 更多:https://www.bmcx.com/
知礼继承天台宗智顗、湛然的学说,并有所发挥。他认为只讲“别理随缘”(亦称“真如随缘”)还不行,只有“理具随缘”才是真正的圆极。其目的在于捍卫天台宗的学说,贬低华严宗关于性起说的价值。此外,知礼还主张观心法门“妄心观”,即依《金光明经玄义》的广本,讲十法“观心”,发挥妄外无真等思想,经过他的弟子们进一步发扬,对天台宗有很大影响,并逐渐形成一派,称山家派,被看成是天台宗的正统。其著作尚有《金无量寿经疏妙宗钞》3卷、《解谤书》3卷、《观音经玄义记》4卷、《观音经义疏记》4卷、《金光明三昧仪》1卷、《大慧忏仪》1卷、《修忏要旨》1卷及《四明尊者教行录》7卷等。(高振农)
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