佛学大辞典

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大毗婆沙论一百二十九卷一页云：如佛昔在室罗筏城，住誓多林时，有苾刍名曰马胜，是阿罗汉。独于静室，作是思惟：诸四大种，何处永灭？为欲知故，入胜等持；卽以定心，于誓多林没，欻然出在四大王众天；从定而起，问彼天众：诸四大种，何处永灭？天众答曰：我等不知是四大种何处永灭。然我所事四大天王，智能威德，幷皆殊胜。彼或能了。可彼问之。尊者卽时诣四王所，作如上问。皆曰：不知。复共仰推三十三天众。三十三天众，复推帝释。帝释仰推夜摩天众。夜摩天众，推苏夜摩天子。苏夜摩天子，推睹史多天众。睹史多天众，推珊睹史多天子。珊睹史多天子，推乐变化天众。乐变化天众，推妙变化天子。妙变化天子，推他化自在天众。他化自在天众，推妙自在天子。妙自在天子，推梵天众。如是尊者遍问欲天，竟不能知大种灭处。欲往梵世，入胜等持，复以定心，自在宫殁，梵众天出。从定而起，作如上问。梵众咸谓我等不知。有大梵王，是梵，大梵作者化者，为一切父，自在生育，具大威德，无与等者，无有不见不了不识；彼定能知，仁应往问。尊者卽问大梵所在。梵众答曰：我亦不知大梵天王，定所在处。仁欲见者，随处谛求，卽有光明，于中而现。尊者马胜，遂发诚心，愿大梵王，于此众现。应时大梵，卽放光明。便自化身，为童子像。首分五顶。形貌端严。在梵众中，随光而现。尊者前进问曰：大仙！诸四大种，何处永灭？梵王不达，作矫乱言，苾刍当知，我是大梵，是自在者、作者、化者、生者、养者、为一切父。此是谄诳所发语业。尊者告曰：我不问仁梵非梵等；但问大种何处永灭。尔时大梵知此苾刍非矫乱言卒能酬遣。便执两手，引出众外。此是谄诳所发身业。出众外已，谢尊者言：我实不知大种灭处。然诸梵众，咸谓我是自已作者；无不知见。若我众中云不知者；是诸梵众，便见轻蔑。尊者自失，近舍如来，远劳见问。致无所获。今可速还，诣佛请问。如佛所说，应正受持。马胜既闻梵王推佛；欢喜辞退。复入等持。卽以定心，于梵世没，欻然还出誓多林中。从定而起，整理衣服，往世尊前，恭敬作礼。问四大种，何处永灭。尔时世尊为说不见边际鸟喻。云：汝亦然。乃至梵宫，遍请所问；不得边际；还至此中。犹如彼鸟不得边际。然汝所问，不合问仪。随此而答，亦乖答理。汝欲问者：当如是问。四大与短长，细麁净不净，于何处永弃；名色灭无余。此问随顺，应如是答。识不见无边，周遍广大性；更无余广大，能映夺此者。四大与短长，细麁净不净，于是处永弃；名色灭无余。如彼广说