佛学大辞典

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瑜伽九十七卷十八页云：若能厌离下地世间；当知定以无常等行，厌离制伏。于其上地所应得处，当知亦以暂时方便，起寂静想，住持其心。又我已得于是处所具足安住生信解者：当知彼于加行道中，修习净信。于是处所，生净信心。由此净信增上力故；修习精进念定慧等。从初静虑，渐次乃至识无边处，诸无动定，皆能证入。又由其慧，起是胜解：谓我已能入如是定。此卽能感识无动处所有生果。若现法中，不般涅盘；或不进求往于上地；彼于当来，决定应往此无动处。又由三缘，于是诸地，当知建立为无动处。谓外欲等，散动断故；立初静虑，为无动处。寻、伺、喜、乐、色界地中诸动断故；立第四静虑，为无动处。有色、有对、种种别异，想动断故；立空无边处，识无边处，为无动处。第二第三静虑中，后后所有诸动断故；当知亦得名无动处。识无边处，由空无边处外门缘动，得远离故；当知建立为无动处。以要言之；缘所有定，无动摇故；皆名无动。此定边际，极至识无边处。是故当知乃至此处，建立无动。卽此一切缘所有定，皆名有上想定。从此已上，缘无所有定，当知名为无上想定。从此已上，复名非想非非想处定。故由三分，宣说三行。由三种门，诸圣弟子，厌坏欲等。既厌坏已；渐次能入乃至识无边处定。是故建立能趣三种无动处行。