佛学大辞典

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俱舍论六卷十页云：第五遍行因相云何？颂曰：遍行、谓前遍为同地染因。论曰：遍行因者：谓前已生遍行诸法、与后同地染污诸法、为遍行因。遍行诸法、随眠品中遍行义处、当广分别。此与染法为通因故；同类因外，更别建立。亦为余部染法因故。由此势力，余部烦恼、及彼眷属、亦生长故。圣者身中诸染污法、岂亦用此为遍行因？迦湿弥罗国毗婆沙师言：一切染污法、见所断为因。故品类足、说如是言：云何见所断为因法？谓诸染污法、及见所断法、所感异熟。云何无记为因法？谓诸无记有为法、及不善法。或有苦谛、以有身见为因，非与有身见为因。广说乃至除未来有身见、及彼相应法、生老住无常，诸余染污苦谛。若尔；云何通施设足论说？如彼论说：颇有法、是不善，唯不善为因耶？有。谓圣人离欲退最初已起染污思。依未断因密作是说。见所断法、虽是此因；而由已断，故废不说。