佛学大辞典

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大毗婆沙论四十五卷五页云：问：圣法、圣暖、圣见、圣忍、圣欲、圣慧、有何差别？有作是说：此中六句、皆共显示苦法智忍。初一、是总；后五、是别。初一、是略；后五、是广。初一、是不分别；后五、是分别。谓苦法智忍、令蕴种子、皆悉萎悴，故名圣暖。推求谛理，故名圣见。忍可谛理，故名圣忍。爱乐谛理，故名圣欲。决择谛理，故名圣慧。复次苦法智忍、令有种子、皆悉萎悴故，名圣暖。推求行转，故名圣见。忍可行转，故名圣忍。爱乐解脱，故名圣欲。觉了谛理，故名圣慧。有说：六地苦法智忍，卽是此中六句所显。有说：六性苦法智忍，卽是此中六句所显。复有说者：此中六句，皆共显示一切圣法，谓诸圣法，义有总别。初一、是总；后五、是别。五中二释，如前应知。有说：六性一切圣法，卽是此中六句所显。有说：三乘学无学法，卽是此中六句所显。有余师说：此中显示真实相似二种圣法。相似圣法，卽暖等四顺决择分。圣法者：谓真实圣法。卽无漏道。圣暖者：谓暖法。圣见者：谓顶法。圣忍者：谓下中忍法。圣欲者：谓增上忍法。圣慧者：谓世第一法。若未修得煗法等四；当知彼是全分异生。若得煗等；亦名圣者。如世尊说：若有成就煗等善根；我说彼名相似圣者。然异生性、唯是真实圣圣法非得。非不得余，故彼不应言暖。等、谓暖等。