佛学大辞典

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　　瑜伽三卷十六页云：离质潜形，屡随风转；故名为香。
　　二解　显扬一卷十三页云：香、谓鼻所行境，鼻识所缘，四大所造，可嗅物为体。色蕴所摄；无见有对性。此复三种。谓好香、恶香、及俱非香。彼复云何？所谓根茎皮叶华果烟末等香。若俱生、若和合，若变异。是名为香。
　　三解　杂集论一卷八页云：香者四大种所造，鼻根所取义。谓好香、恶香、平等香、俱生香、和合香、变异香。当知此香、三因建立。谓相故，损益故，差别故。俱生香者：旃檀那等。和合香者：谓和香等。变异香者：谓熟果等。
　　四解　五蕴论一页云：云何为香？谓鼻境界；好香、恶香、及所余香。 更多：https://www.bmcx.com/
　　五解　广五蕴论二页云：云何香？谓鼻之境；好香、恶香、平等香。好香者：谓与鼻合时，于蕴相续，有所顺益。恶香者：谓与鼻合时，于蕴相续，有所违损。平等香者：谓与鼻合时，无所损益。
　　六解　入阿毗达磨论上二页云：香有三种。一、好香，二、恶香，三、平等香。谓能长养诸根大种，名好香。若能损害诸根大种，名恶香。若俱相违，名平等香。如是三种，皆是鼻识及所引意识所了别境。
　　七解　品类足论一卷二页云：香云何？谓诸所有香、若好香、若恶香、若平等香、鼻所嗅。如是诸香、二识所识。谓鼻识及意识。此中一类、鼻识先识。鼻识受已；意识随识。
　　八解　五事毗婆沙论下十三页云：诸所有香、乃至广说。诸悦意者，说名好香。不悦意者，说名恶香。顺舍受处，名平等香。鼻所嗅者：谓鼻根境。余如前释。